بطل فقراء القرن ال21 ليس ثوريا يساريا بل لاعب يساري!

في أرجاء "الكوكب الأزرق" يعرفون ليونيل ميسي لاعب "الكرة المستديرة" داخل "المستطيل الأخضر"!
من يعرف اسم رئيس الارجنتين الجديد؟
من يتذكر اسم الرئيسة المغادرة؟
ما هو اسم آخر زعيم ميليشياوي ارجنتيني؟
لماذا صار جيفارا رمزا فحسب لحركات الاحتجاج في العالم، مجرد ذكرى في وطنه ومحض وشم يزين سواعد أشهر نجوم الكرة هناك، وأحيانا علامة تجارية لترويج منتجات وملابس وصرعات غربية؟
ما هو "الشغف" إن لم يكن "كرة" لصق قدم "يسارية" للاعب "عديم" نصيب من الوسامة، لا يكاد طوله يلامس السنتيمتر رقم 170؟
****
بعد دي ستيفانو وماريو كيمبس ودييجو مارادونا، صار البطل، راهنا، ليونيل ميسي، وبدون "كاس عالم"!
بالامس حصد صاحب القدم اليسرى الخرافية، كرته الذهبية الخامسة كأفضل لاعب كرة قدم للعام 2015.
رقم قياسي آخر للاسطورة الحية ميسي.
رقمه القياسي الأهم الذي سيصمد عقودا في رأيي!
لا أحد بلغ هذا الرقم او دونه: لا بيليه ولا كرويف ولا مارادونا ولا فان باستن ولا زيدان.
ميسي يحلق مبتعدا عن أسلافه وعن كل مجايليه.
بطل فقراء العالم في القرن ال21 ليس قائد ثورة يساريا بل لاعب كرة قدم يساري!

الحوثي وصالح مطالبان، دوليا، بالتفاوض مع الرئيس هادي لا الملك سلمان أو نجله!

       إلحاح الرئيس السابق علي عبدالله صالح وحليفه عبدالملك الحوثي منذ شهور على التفاوض مع السعودية، يؤكد أمرين:
_ أنهما يريدان لعب الدور القديم في اليمن الشمالي (ثم في ظل الجمهورية اليمنية) كمنفذين محليين لاستراتيجية سعودية تجعل من اليمن "دولة حاجز" أو "مركز حراسة حدودي متقدم" داخل الأراضي اليمنية؛
_ أنهما كحليفين حربيين داخليين، مصران على أن تمثيل اليمن محتكر لهما، أو لأحدهما. وأن أي يمني آخر من خارج عصبيتهما المزعومة _ إذ أنهما في تقديري مجرد فاعلين سياسي واجتماعي (وميليشياوي) في اليمن، لا يمثلان إلا من يلتحق بهما_ يبقي "خارجيا" ولا يحق له تمثيل "المزرعة"!
***
       محنة اليمنيين ليست فقط، في هذه الحرب الكارثية.
     محنة اليمنيين هي في "روحية" أقطاب تحالف الحرب الداخلية (من دون اسقاط مسؤولية أي طرف آخر، محلي أو اقليمي).
على الرئيس السابق صالح وحليفه قائد جماعة الحوثيين أن يمرنا نفسيهما على أن اليمن بلد كبير ومتنوع ومتعدد، وأن منصب الرئاسة متاح لأي يمني، من صعدة إلى سقطرى، بالانتخابات العامة.
عليهما الكف عن توسل التفاوض من عاصمة "العدوان"، ووقف عدوانهما الداخلي على اليمنيين، والتعامل مع آخر رئيس انتخبه اليمنيون_ بطلب من صالح نفسه_ وهو الرئيس عبدربه منصور هادي المقيم اضطراريا في عدن.

في وداع يمني استثنائي اسمه خالد الصوفي

        يمني استثنائي آخر، غادر، اليوم، دنيا اليمنيين الموحشة جراء الحروب والعصبيات، والغارقة بدماء مواطنيه.
 
     يمني لا يضاهيه أحد في كرمه وشهامته ونبله ولطفه وتوقده غادر "دنيا" اليمنيين بعد تدهور حالته الصحية مؤخرا في القاهرة، في عاصمة "ام الدنيا" التي كانت موطنه الأول مكرر، كما أغلب اليمنيين، وملاذه الأخير بعدما ضاقت "يمن" الميليشيات والعصبويات بأبنائها النجباء الأسخياء.
    
     صديق آخر، بعد الصديق والزميل فارس غانم [الذي ترجل، الصيف الماضي، في الطرف الآخر من قارة افريقيا، في كيبتاون، جنوب افريقيا] يموت بعيدا عن مسقط راسه!
المرض والحرب تضافرا ضده فصار "الحبيب القريب الذي ابتعد"!
 
      الصحفي الإنسان، المدرس في كلية الاعلام في جامعة صنعاء، الزميل خالد الصوفي غادر "دار الحرب" إلى "دار البقاء".

عن خصخصة "المولد النبوي" ضدا على وحدة اليمنيين!

         أخطر ما تفعله جماعات "الاسلام السياسي" في المجتمعات العربية انها تجعل من مشتركات وجوامع هذه المجتمعات، أسبابا للفرقة والفتن والحروب الداخلية من خلال "مسيراتها" الإيمانية نحو احتكار تمثيل هذه المشتركات والجوامع وكل ما هو رموز دينية للمسلمين وتحويها مناسبات للاستثمار السياسي والتحشيد الفئوي.
 
       هذه الجماعات_ على تمايز خلفياتها وظروف وملابسات نشأتها وتباين دوافعها واختلاف بيئات نشاطها وتصادم مشاريعها التي تتغذى من صراعات القرن الأول الهجري و"السقيفة" و"الفتنة" و"صفين"، لها حركيتها الفارزة في المجتمعات العربية بما ان وحدة القياس الأولى لديها هي بين "مؤمنين" و"كفار"، أو بين "مهتدين" و"ضالين". وهي في مجتمعات متعددة مذهبيا كاليمن، تصير تلقائيا جماعات ضد وطنية تعادي، بالحتم، فكرة المواطنة والدولة المدنية لأن المواطنة هي مواطنة أفراد لا جماعات عضوية وغير عضوية. ولأن الدولة المدنية قاعدتها المساواة بين المواطنين الأحرار ولا تعترف بأية امتيازات لأي فرد أو جماعة ذات منشأ عضوي (امتيازات بالولادة) أو دعاوى ايديولوجية.

         الحوثيون، بما هم أخر نسخة من الجماعات الدينية المتطرفة في مجتمع يمني ثري ومتعدد مذهبيا، يتوسلون كما أية جماعة سياسية عصبوية تتدثر بالشعارات والقيم الدينية، خصخصة اسلام اليمنيين ورموزه لتحقيق أهداف فئوية (تتعلق بهم كجماعة) ومكاسب سياسية تتصل بمشروعهم التسلطي. يكفي العنوان الذي تتخذه هذه الجماعة لنفسها، وهو "أنصار الله"، للإمساك بالركيزتين الاساسيتين للجماعة وهما "الاصطفائية" التي تتغذى من مفاهيم داخلية من شاكلة "العلم" و"الولاية" و"المسيرة القرآنية"، ما يجعل من الجماعة "فرقة ناجية" تحارب أنصار الشيطان من أبناء اليمن! والاحتكارية التي تظهر من خلال السلوك الميداني للجماعة وعبر تحويل "رموز" الدين الاسلامي إلى مناسبات للفرز بين اليمنيين على اساس "موال" للجماعة و"كاره" لها، كما حدث اليوم من تجييش واستعراضات باسم الاحتفال بمولد رسول الاسلام ونبي الرحمة.
           ***
         خطورة سلوك جماعة الحوثيين لا تكمن في كونها جماعة حملت السلاح في وجه الدولة، دفاعا عن النفس أو عدوانا على المجتمع، وإنما في القيم العليا_ المفصح عنها منذ سنوات_ التي توجه هذه الجماعة الآن، والتي تفصح عنها بالخطاب والسلوك والمناسبات (المخصخصة)، والتي تجعل من حروبها حروبا مستدامة باسم استرداد ما هو حق مغتصب من "آل البيت"، ومن الأئمة المطهرين.

        هذا السلوك والخطاب الخطران للجماعة يتكاملان مع سلوك وخطاب أعداء هذه الجماعة المذهبيين والعنصريين الذين يتساوقون و"روحية" هذه الجماعة من حيث يريدون ضربها، فهم يضعون مشتركات وجوامع وطنية يمنية في مواجهة جزء من المجتمع اليمني يتم إخراجه من تعريفاتهم الحصرية والانعزالية ل"اليمن" ول"الوطنية اليمنية".
     اليمن في حرب.
     حرب عناوينها سياسية حتى الآن، تقررها وثائق ومبادرات واتفاقيات وقرارات دولية.
 
         لكن الحوثيين وخصومهم الاسلامويين والانعزاليين يريدونها حربا مذهبية وجهوية في لحظة يصعب فيها_ بفعل حماقات وخرافات سياسيه وحزبيه تجد حاضنة اقليمية ودولية ترعاها وترفدها بخبرات من الشام والعراق_ إدراك العوازل الرقيقة بين الجهوي والمذهبي!
  
       الحوثيون يتحامقون ويعبثون بالنسيج الوطني لليمنيين ويستعجلون قيامة "آخر"هم العقائدي والماضوي في اليمن (داعش).
     
       والحكمة تلزم خصومهم السياسيين بمراجعة أية تصورات (مسودة الدستور التفتيتي لليمن) والتراجع عن أية أوهام متعلقة بشكل الدولة في اللحظة الراهنة، والامتناع عن أي خطاب اوسلوك من شأنهما تسويغ شعارات الجماعة وشرعنة مطلبها _ المفصح عنه في الوثائق وفي الحركة_ باحتكار تمثيل مناطق وفئات من اليمنيين.
 
       الصراع في اليمن هو بين "شرعية" و"تمرد".
        ومن الواجب أن يبقى كذلك من أجل اليمنيين جميعا، من صعدة إلى سقطرى. وإذا واصلت "الشرعية" التشبث بترهاتها الفدرالية فإن الصراع سيتجه، حثيثا وأكيدا، باتجاه حرب أهلية صريحة، جهوية وطائفية، بين ظلاميين باسم "أنصار شريعة" وظلاميين باسم"أنصار الله".

صنعوا الإجماع على "الحرب" في موفنبيك قبل عامين وغادروا، أمس، إلى جنيف من اجل "الحوار" على وقفها!

_ مشروع الحد الأدنى ل"الجماعة" يفاوض مشروع الحد الأقصى ل"الشرعية"
_ استعادة السلام وانقاذ "الكيان الوطني" لليمنيين رهن بتخلي رجال "الرئيس" و"السيد" و"الزعيم" عن خرافاتهم وتهويماتهم واحلامهم!
_______________________________________________
الحد الأدنى لمشروع الحوثيين في احتكار تمثيل اليمنيين من اتباع المذهب الزيدي (وهو مشروع مستحيل التحقق) هو ذاته الحد الأقصى لمشروع الرئيس هادي والمشترك (اقليم آزال الافتراضي).
الفريقان اللذان سيتفاوضان في جنيف يمثلان مشروعين عصبويين يتقاطعان (=المنطقة المشتركة بينهما) في النظرة إلى نحو ثلث سكان اليمن على الأقل: الأول يريد احتكار تمثيلهم، والآخر يريد عزلهم بدلا من عزل التسلط وتحجيم مراكز القوى وإنجاز دولة مواطنة لليمنيين جميعا.
فريقان عصبويان يتفاوضان من أجل تنفيذ قرار دولي بإنهاء انقلاب طرف على الشرعية التوافقية، والعودة إلى المسارات السياسية. الأول لديه مسودة دستور كارثية تمزق اليمن وتسلم رقاب اليمنيين للميليشيات الجهوية والايديولوجية، والآخر لديه وثيقة فكرية تستحيي الدولة السلطانية بلبوس عصبوية اصطفائية احتكارية اصولية.
فريقان يمنيان صنعا، معا، في موفنبيك اجماعا على تفكيك الدولة ثم اختلفا بعد موفنبيك على العدد الذي ستتفكك طبقا له "الجمهورية اليمنية"، فتصرف الأول كسلطة على جمهورية افتراضية مخليا بين الميليشيات وبين الشعب بذريعة أن فراديس الفدرالية في نهاية الطرق، وشن الثاني حروبا استردادية لأخذ ما هو حقه، طبق تنظيرات الفدراليين الجمقى، انطلاقا مع صعدة بلوغا إلى صنعاء اولا.
ليس من حق أحد تجريد يمني من وطنيته.
لكن من الواجب القول، الآن كما في السنوات الماضية، إن الذين سيتفاوضون في جنيف غدا، عصبويون بالمشاريع التي يمثلونها. غدروا باليمنيين، كل بحسب طاقته، وأخذوا اليمن بالخرافات التي صنعوا الإجماع حولها في موفنبيك، إلى الحرب الداخلية _ الاقليمية.
***
يأمل اليمنيون في هدنة مؤقتة أولا. ويتمنون أن تتجدد هذه الهدنة مرة تلو أخرى. لكن استعادة الوحدة وتحقيق توافق، ولو في الحد الأدنى، حول مشروع سياسي يحقق السلام المستدام رهن، اولا وأخيرا، بتخلي ممثلي الرئيس في جنيف عن خرافاتهم الفدرالية _ ولو مؤقتا_ وتنازل رجال "السيد" عن تهويمات "الولاية" و"الحق الإلهي"، وتخلي رجال "الزعيم" عن "حلم العودة"!
مصير "الكيان الوطني" لليمنيين لن يقرره هؤلاء الذين سيتفاوضون في جنيف في حال تابعوا تمسكهم بخرافاتهم وتهويماتهم وأحلامهم. وقصارى ما سيحققونه _ في جنيف وما بعد جنيف_ هو تهيئة اليمن أكثر فأكثر إلى حروب مستدامة تكون الكلمة الفصل فيها للميليشيات، من صعدة إلى عدن.

"أغنية حب" يمنية في "زمن الحرب"!

       اليمن الجميل والثري والعزيز، اليمن المتعدد والمتنوع والمتماوج والمنساب والمتسامح، اليمن العريق ولكن الفتي، الأصيل لكن المنفتح، العميق لكن البسيط، الممتنع لكن السهل. هذا اليمن الذي نحب ونفخر ونتذوت فيه، هو يمن "العقد الفريد" من شعراء وفناني اليمن الكبير خلال القرن العشرين وبخاصة في النصف الثاني منه. أولئك الأخاذين يمواهبهم الأصيلة، الخارقة والخرافية. وبين هؤلاء الفنان الكبير أحمد السنيدار صاحب هذه الأغنية التي تتناول كلماتها شأنا اعتياديا في حياة الناس العاديين لكن "الثقافة الشفهية" في اليمن الحقت بها محمولات سياسية تجعل منها حاضرة في لحظات انعطافية كهذه التي يعبرها "اليمن".
        
       في الستينات والسبعينات كان اليمنيون يغنون وعيونهم على المستقبل. لكن الكلمة الفصل صارت للسلاح والعنف والتقتيل والتعصب والتطرف، فتفشت الماضوية من كل نوع وشاكلة بين اليمنيين، وازدهرت الميليشياوية ضدا على الوطن الذي غناه السنيدار والمرشدي وأحمد قاسم ومحمد سعد عبدالله وابوبكر سالم والحارثي والسمة وعطروش وعبدالرحمن الحداد وفيصل علوي وأيوب طارش (أبرز اعلام الأغنية الوطنية ومبدع النشيد الوطني اليمني)، وكل مجايليهم من ورثة جيل الرواد وفي صدارتهم محمد وابراهيم الماس والقعطبي والعنتري والماس ومحمد جمعة خان.

       هذا تسجيل جميل لأغنية السنيدار "حبوب حبوب لا تغضب". وهي "اغنية حب" تدعو إلى التصافي والتصالح والتسامح، وتبشر ب"دولة الحب" الغلّابة، وهي جديرة بالاستماع اليوم، كما في كل يوم من "زمن الحرب".
    ______
  * رابط لأغنية "حبوب حبوب لا تغضب"، https://www.youtube.com/watch?v=hWY7T2Bs7jw

"لماذا يكرهوننا؟" اسقط دولة العراق وجاء ب "داعش" التي ضربت أمس في قلب "أوروبا العجوز"!

_ "لماذا يكرهوننا؟" اسقط دولة العراق وجاء ب "داعش" التي ضربت أمس في قلب "أوروبا العجوز"
_ على الغرب، هذه المرة، أن يطرح السؤال الصحيح بشأن الإرهاب!
_________________________________________
تفكيك الدولة القطرية في العالم العربي، ورعاية اميركا والاتحاد الأوروبي لمشاريع التفتيت من العراق إلى السودان، ومن ليبيا إلى اليمن، هو أكبر جائزة يقدمها الغرب ل"الإرهاب".
قبل 13سنة كانت هناك دولة اسمها العراق على رأسها رجل يناصبه بوش الابن العداء. شنت اميركا الحرب عليه بذريعة أن نظامه يدعم "تنظيم القاعدة"، وهي ذريعة لم يصدقها أحد، وثبت زيفها. لم تكتف واشنطن وحلفاؤها في المنطقة بالإطاحة بصدام حسين بل تم تفكيك الدولة وتقويض البيروقراطية وحل الجيش والأمن، والترويج لفدرالية قومية وطائفية.
ما حدث أن اميركا شنت الحرب على دولة العراق، ومهدت لقيام "تنظيم الدولة الإسلامية في العراق" ثم في العراق والشام، ثم في المشرق العربي والجزيرة، وصولا إلى مصر وليبيا والمغرب العربي. وها إن الإرهاب يضرب مجددا في قلب "أوروبا العجوز" بعد 14 سنة من ضربته في قلب الامبراطورية الاميركية.
للإرهاب عوامل محفزة لا تقتصر على السياسات الغربية الخرقاء و"الثأرية" ضد العالم العربي، وبخاصه مشرقه. بيد أنه من النفاق تبرئة الحكومات الغربية من مسؤوليتها في دعم الإرهاب في مراحل سابقة، واستمرارها في توفير بيئة مثلى لازدهاره في العالم العربي.
الإرهاب هو "الطفح" على سطح العالم العربي. والنفاذ من القشرة إلى النواة؛ إلى المرض لا العرض، يظهر أن لهذا الإرهاب أباء عديدون في المنطقة (حكومات مستبدة وفاسدة ومشاريع ومناهج وسياسات انعزالية تغذي التطرف) وفي الغرب (مقاربات عنصرية وحروب ظالمة وسياسات هوياتية واستخدام "أداتي" للإسلام السياسي منذ الخمسينات، في مواجهة أفكار وتوجهات وأنظمة ومعسكرات، ثم أسئلة غبية من شاكلة "لماذا يكرهوننا؟" تجوهر العربي والمسلم باعتباره "كارها" بالفطرة وبالعقيدة.
***
محزن وفاجع ما أصاب فرنسا و"العالم" أمس.
تمكن "داعش" من الضرب في قلب أوروبا هذه المرة.
وعلى الغرب أن يصحِح صيغة السؤال هذه المرة:
بدلا من "لماذا يكرهوننا؟" التي أدت إلى قيام "داعش" على انقاض العراق (والشام). فليكن:"لماذا من العالم العربي والاسلامي فقط يجيء "مرتدو الأحزمة الناسفة" منذ عقدين؟"، بل "كيف ومتى وأين ولد تنظيم داعش في المشرق العربي؟"
السؤال الصحيح يوفر الكثير من المبادرات العبثية وصفقات السلاح التي تفقر العرب وتهدر مواردهم الشحيحة بعيدا عن احتياجات التنمية والحياة الكريمة.
السؤال الصحيح يوفر، أيضا، جلسات "العصف الذهني" والزيارات المتبادلة لسياسيين وعلماء ورجال دين من "الغرب" و"الشرق" تعظم من منسوب النفاق من دون ان تخفض من منسوب التطرف والإرهاب.
والأهم أن السؤال الصحيح يوفرالغزير من الدماء والدموع في "الشرق الأوسط... وفي الغرب الأقصى وفي "الغرب الأدنى" أيضا.